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两个小丫头全姓枚，又叫人眼红得厉害，物以稀为贵，你没见睁开眼后的两个小姑娘，漂亮的人心尖儿颤颤！

汹涌饕餮的喜气，唯独小枚菩萨傻了眼！

其中一个小丫头竟是他的种！

这，这怎么可能？他是菩萨身，即使再逆天逆佛，如何能叫他的小母螳螂有了身孕！小枚头皮发麻，真的麻得不听见！却，身体竟是渐渐处于一种极致兴奋中，因为不敢想，怕不是那样

漫天佛界，唯有一尊佛能恣意yín乐，欢喜天，即欢喜佛，又称大圣欢喜天、大圣天，原身为象头人身神，毗那夜迦。

漫天佛界，也只有一尊至神能叫菩萨生子，即毗那夜迦的母亲雪山神女。

好吧，传闻雪山神女万亿年来只点化过一物能叫它身怀菩萨子，还传言，这一物，用俗语说享有超级神权，一旦它诞下菩萨子，甚至可直升入佛！比菩萨等级还高

小枚的菩萨心都在颤抖哇，它，是得得么？！！

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这个它，可不就是 小得女士。

说起这 段渊源，咱们得好好唠唠，得讲仔细咯，怎么她就这么走狗屎运得了这么个大好处？

还得从欢喜天说起。

这个毗那夜迦啊 ，据印度神话传说，他是湿婆（大自在天）和雪山神女的长子。雪山神女为儿子举行诞辰庆典时，忘了邀请土星神婆娑尼，娑尼就用目光砍掉了孩子的头。湿婆便派侍从难丁去找一个活物的头来，好安在儿子的身上。难丁来到天国都城，一眼看中了天帝因陀罗的坐骑大象，经过一番激烈战斗，武艺高qiáng的难丁终于割下了象头，湿婆便将其安在了儿子颈上，毗那夜迦复活了。

后来，进天国的人太多了，人满为患，天神们就找来雪山神女，请她想想办法。于是雪山神女找来儿子，让他诱惑人们，在解脱的道路上设置重重障碍。所以他又叫作障碍之主（本身毗那夜迦的意思就是障碍神、常随魔）。

毗那夜迦被印度教奉为智慧神，因为他统率着一群善于捣乱的小神，又被称为群主。在密宗里，毗那夜迦则变成xing格bào戾、危害世界的恶神，人称大荒神。为了调伏他的bào恶，观世音菩萨特变化为毗那夜迦女身与其拥抱相合，于是大荒神顿生欢喜，皈依了佛法，成为欢喜天。

小绿螳螂实在有造化，在于她遇见雪山神女的时机，那日正是毗那夜迦被按上象头复活的第一日。一个象头人身的怪物孩子，任何母亲见了都心疼异常，你是第一个见我儿的佛物，第一个见，就被那样诚挚的话语所抚慰，雪山神女如何不感她的恩！

说来她有这样的造化与她平日xingqíng也实在离不开，一只心地善良快乐无忧的小畜生本着平常心说话做事，坦坦dàngdàng，慈悲为怀，也理当有成佛的资质。

这一切，金刚钩并不得知，毕竟雪山神女身为佛母，等级上可高于他，佛法行事上自是超越他。

于是到底这个它是不是得得，此时的小枚并不能确定，毕竟得得此一遭在人间的履历实在奇遇，你看她啊，吃过金刚锁的骨灰，尽享过螳螂卵鞘竟不恶心，甚至瓜熟蒂落，顺利产下菩萨之子！哪一件不逆天逆佛，所以，到底根源上她能如此逆是否跟雪山神女的点化有关唯有一个法子能印证。

可以这样说，她能生菩萨子，如果是因雪山神女点化，那么相当于她已被雪山神女归为她的家人孩子，

自毗那夜迦被观音大士欢喜合身皈依佛门后，雪山神女对象莲花尤其钟qíng，之后她家所出的孩子本xing上即亲近此两物。

象自不必说，指代毗那夜迦。

莲花即观音，传说观音菩萨即在莲花中降生，无量光佛曾赞颂道：

长满八瓣莲花的海洋中，

从莲花中生出化身佛子，

他是大慈大悲观音菩萨，

身色洁白如同那君陀花，

佩戴珍宝相貌庄严俊美。

他并非继承王统而来，

他将在雪域边地弘扬佛法，

他是那教化一切的佛的化身，

他大慈大悲将利益天下众生。

好吧，这样说吧，

凡雪山神女所出之男孩儿，本能亲近象，对象有着天生的不惧与喜爱。

凡雪山神女所出之女孩儿，本能爱莲，并天生会吟诵这首赞歌。

现在，就得试试这五儿两女了，他们降生人间后一日即两月，但是一旦完全幻化成人形就会停止速成，会遵循着人类生长周期慢慢成长。

两月大的婴孩，太小了，如何试出近象爱莲，唯有抓周了，虽然他们未至周岁，但是这种形式可就完全试的出来本xing咯。

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