极限警戒 第1458节（1 / 2）

若是等到五劳七伤，心不正妄自修行，反倒会修出一身毛病。

欲得莲花身，先有莲花心。可世人多是风烛残年后，再妄想从佛经中悟道大彻大悟，和一个癌症晚期的患者希望从头来过、再强身健体又有什么区别？

身好心正精神充足，才是修行的好根基。等到修行有成，反可以心助身，得不可思议的神通。

若是专修神通，如涸泽而渔，神通未得，反倒油尽灯枯。是以诸多大修行者都以证得心性为第一要义，而身体的异能不过算是偏得之功，终究还是会化为烟尘。

但有高僧却知世人愚痴，有时候却又不得已显露点儿神通让愚痴者先信、后行、再悟，是以释迦在说法时，有几次也是示现神通，却又禁弟子以神通度人。

以神通度人，无异扬汤止沸、负薪救火。

鸠摩罗什为让世人重视他所译经文，临终前微显神通，也是用心良苦——常规作者，死都死了，还管写过什么、更不会理会文章何处，鸠摩罗什却忧苦心错付，临终还为苍生着想。

沈约刹那间想到诸多大修行者的往事，明白一点——神农那些人修改的基因值已是常规人体的极限，再提高技能点，靠的是修行，而不是修改！

“那你们现在问题何在？”沈约发问。

那个声音回道，“我们在创世镜内设定锚点，引导实验人员回转，如神农、黄帝、蚩尤、天女的那类人，终于有部分回转。不过为求观察宇宙的无极，我们并非只派了这四类人。”

沈约明白过来，“你们还将七情六欲丰富的人，送到了实验中？”

“本来只有七情，没有六欲。”

那个声音竟似听出了沈约的质疑，解释道，“只有神农那些人，对宇宙无极的观察进度，远远不如我们的预期，因此为求观测变化，我们选用了不同基因属性的人轮流观察。”

“那些人最先失陷。”沈约肯定道。

那个声音诧异道，“你为何这么肯定？”

沈约不出意料道，“有七情，必有牵扯。有牵扯，就离本心。离本心，在红尘纷扰的一个世界都无法把持自己，在创世镜中的多重世界中，更会迷失，这不是显而易见的事情？”

说话时，感觉异空间的那些光点不停的闪烁，好像是在探讨什么。

片刻，那个声音回应道，“你说的丝毫不错。当一切可控的时候，一切似乎可控，哪怕是我们，都没想到不可控会如此迅猛。”

沈约心道，千里之堤、毁于蚁穴。很多大问题，通常都是在不起眼的地方爆发出来的。

“在我们设立锚点后，一些人从创世镜中离开，回转到我们之间。”

那个声音感喟道，“他们叙说了问题的爆发过程，伊始的时候，一切都是在可控下进展，有的世界开始发展出极高的文明，甚至开始向我们的方向在发展。”

沈约脑海中不由闪出那种波澜壮阔的景象。

不是一个宇宙的文明发展，而是多个宇宙的人类，百花齐放的景象！

“可变化随即而来。”

那个声音慢慢道，“为了加快观察，有人选择对世界进行复制，用不同的观察推演变化。”

开挂？

沈约不玩游戏，但对这种游戏操作却不陌生，同时想到一点——在服务器中，开挂行为会导致封号，可这些人的开挂，却是堂堂正正。开挂其实也很考验服务器的承受力……

一念及此，沈约心中微惊，因为他想到了那个声音的境况为什么会出现。

“这种复制，是被我们允许。”

那个声音所言验证了沈约的猜想，“因为一切仍在可控中，甚至可说，资源完全够用。”

沈约扬了下眉头，“但加剧的裂变，导致了资源的紧张。”

那个声音感慨道，“正是如此。世界的创建，自然需要资源，我们早在聚变、聚变中切换自如，可为创世镜提供无穷无尽的能量，可在创世镜内世界裂变以指数级发展的时候，我们的合一操作所需的资源，竟然有干涸的迹象。我们在一些人脱离困境，回转后，立即进行合一操作，加强锚点，试图将所有的裂变重新整合，就像黑洞吞噬宇宙，然后再爆发新宇宙般……”

第2162节 降维

沈约哪怕见多了世面，可听到那个声音所言，还是有些震惊。在现代自然有黑洞的理论，同时已可以观察到类黑洞的存在，他倒没想到神农那些人居然可对黑洞进行运作。

“当然了……”

那个声音解释道，“宇宙的黑洞，甚至可以吞噬整个宇宙，然后爆发出新的混沌宇宙，若不经观察，会以极其缓慢的速度变化。创世镜内的黑洞，却像是局部量子化黑洞，可通过高能量子化后对世界进行微观化，再加以观察，产生新的结果。”

沈约稍有心动。

如果他理解没有错误，无论在上京之战，还是在永劫城，他其实都有一次观察改变的机会，不过那时的他如常态般，并未起念。

这是他独到之处。

常人见到俊男靓女一眼，可能将三生三世的纠缠都想个完结，但对修行者而言，这种联想着实无谓。

有深厚修行根基之人是起念但不动念。

而一个错误的修行方式就是断念！

念怎断？

人体尚在，就有人体的本能属性，各种内分泌会促使人体进行一些本能的操作，念头同样是由本能操纵。

有本能，念头就会层出不穷，因此哪怕临终一刻，世人仍旧会被本能操控，引发数不尽的念头。

但念可不染心性。

心性为心性、念为念。

就如日头是日头，不因世人眼中的乌云缭绕、厚重、电闪雷鸣而有丝毫的改变。明白这个道理，就应知起念不动念之意无非是心驻如日，念动如云，你心随云动不见日，那就坠入痴迷中，静坐一生修的不过是痴。但云自动，心自明，那当然了了如照，可见云之变化，而不被乌云所牵引，修的方是慧。