极限警戒 第1409节（2 / 2）

天涯轻声又道，“孙思邈选择回转昆仑。”

众人多怔，不想天涯又突然提及了孙思邈。

“我见他并不快乐的样子，不由问他出昆仑后经过如何，是否完成自己的心愿。”

天涯自顾自道，“那时候的我，领悟和知道的不如现在。如果是如今的我，就能看出他仍在挣扎证悟中。”

沈约笑笑，“挣扎证悟，总比挣扎溺死要强许多。”

“是啊。但世人，又有几个能懂你的道理呢？”

天涯感慨后，继续道，“他说他看到仇人死在他面前，没有预期的喜悦，有的只有无奈；他说他看到斛律明月身死，没有如释重负，反倒很是悲哀；他说太平道推举他为太平道主，他没有兴奋，只感觉责任重大。”

沈约听出未尽之意，“孙思邈答应了太平道的人，成为他们的首领？”

众人面面相觑，他们倒不知此事，若非今日闻秘，在他们心目中，孙思邈的形象始终是个药王。

“是的，孙思邈答应掌管太平道。”

天涯感喟道，“他对我说，他不是贪恋权位，而是知道，他若不接手此事，只怕天下更乱、更苦。有些因缘，既然卷入，就要化解的。”

沈约点点头，赞了句，“证道之人，莫不如此。”

在释家中，只求自己能圆寂证悟的，又叫做自了汉，如林灵素就是这种类型。真正的所谓的菩萨，不是坐在神兽身上，成天给玉皇大帝擦屁股的，而是说一颗心始终怜悯苍生。

真正的佛法中，佛是觉者，菩萨同样是人。

将他们视为神的，不是信徒，而是蠢夫败坏了他们的本意。

是人，毅然的承担属于自己的那份责任才叫证道，不然你证的是什么道？证道之人难道连责任都不能担负？那证道何用？那些自以为斩断尘世一切因缘，张口闭口说脱尘出俗的，恰恰是大俗之人。

孙思邈是证道之人。

他明白这些，才会担当起那份责任！

这和说着为人民服务、实则是为人民币服务的人截然不同。

“然后孙思邈就提及张陵一事，说他发现，张角从张陵那里学去了医、命、卜三技。”

完颜娄室恍然道，“怪不得张角能有那番作为。”

东汉末年，太平道起义着实浩浩汤汤，虽然起义因张角身死而烟消云散，可张角若在，谁都不敢断定东汉末年结局如此。

张角未死，之后不见得是三国鼎立，说不定是天下太平的状况！

哪怕完颜娄室这等人杰，对张角之能也是极为钦佩，可听闻张角是间接习得昆仑技艺，完颜娄室又感觉张角能有这般作为，倒是本该如此。

“张陵是故意让张角学得这三技？”

沈约脑海中灵光一现，醒悟道，“张陵前往昆仑，其实是为张角求得这三技？他知道儿子难免起义病死之命数，这才学得三技，传给张角，希望改变张角的命运？”

第2078节 首次突破

命运是什么？

从当下一刻看，修行的人知道命运从此行，世俗的人自以为目光长远，却认为命运难揣，悲观的人觉得命中注定，迷信的人觉得命是福报，当然还有一种人，根本无视命运一说。

可从生命尽头看回来，命运只是一条看似固定的线。

在沈约的时代，影视中多对命运回环有种宿命的解释，那就是无论你如何改变，都逃不离宿命的循环。

很悲观，但也有着某些现实意义。

习惯、性格决定了一个人的人生走向，大多人都在尝试养成习惯、形成性格，这无形中固化了自己的人生。

修行，改变的多是已养成的根基。

因为本质的改变，命运才在当下一刻起了变化，可你若是没有本质的改变，哪怕改变了一些细枝末节，一切终会在习惯的推动下走回原样。

修行是做真正的改变。

沈约对此清清楚楚，这才叹息道，“很多时候，技艺改变的是境况，而不是自身的思想。”

天涯赞同道，“不错。张陵本是聪明绝顶的人，可关心则乱，在儿子的问题上，终究无法从道心入手。他将三技转授张角，没想到张角习之，算出自己病死的结局，反倒想要在临死前做一番轰轰烈烈的事业，他决定创立太平道，给天下一个太平的希望。”

众人嗔目结舌。

这是遵循历史，还是在改变历史？

完颜娄室不由道，“但以张角之能，没有算出太平道落败的结局吗？”

天涯喃喃道，“这其中，自然有个原因。”

“什么原因？”完颜娄室追问道。

“孙思邈回转的原因！”

天涯缓声道，“进入昆仑的人其实并不多，有些人纵是智慧过人，可过不了天女设下的考验，始终徘徊在门外，哪怕曾经进入昆仑的人，都无法带领旁人进入。”

沈约暗想，天女的考验绝非死板的问题，或许会从人的频率入手？

天涯微有惊诧，“你想到了？”