第 120 章（1 / 2）

“果然是党争的问题啊。”

赵匡胤“啪”地一声拍在了桌面,暗地里悄悄松了口气。

还行，讲党争他肯定是听得懂的。那后世人前面一连串什么经济不经济，先进不先进的原因,那可是突如其来地把赵大的脑细胞都差点给烧没了。

万一后世人真的讲前面那些个原因，他怀疑自己除了嗯嗯啊啊哦哦这些语气词之外,什么都没办法回应了,甚至说不定记都记不下来，还得找个绝对信得过的擅长这庶务的心腹来解读。

——那也太磨人了。

还是讲党争来得让人舒服啊！

然后这份说不上欣喜的庆幸,很快就被后世人一盆冷水浇在了头上。

【大怂党争,是一种源远流长的特色,是一件前无古人后无来者的“盛事”。

它不是从王安石变法,甚至不是从庆历新政出现的时候才开始的特殊现象，而是一条贯穿了天水一朝始末的官场脉络。

比之其他朝代,它最为突出的特色,同时也是赵匡胤日常被人嘲讽“赵韵脚”,说与其让他和秦皇汉武唐宗这几个千古一帝并入沁园春组，不如让老朱和朱棣两个明祖取代掉他地位的一大原因。

就是地域歧视，南北分裂之风相当严重。】

“啪啪”

好像有两个巴掌呼得一声就招呼在了在场宋人的脸上,让他们的脸色忍不住青白交加变幻莫测。

这是嘲讽啊,赤/裸裸的贴面嘲讽他们祖宗啊！

“秦皇暴君也！”就算没有明说是那位始皇帝，但是不用脑子也能知道绝不可能指的是那位秦二世：“二世而亡,失其鹿而天下共逐之,天命也！”

这样的皇帝怎么可以被称为所谓千古一帝,怎么可以被后世人接近膜拜般吹捧。

另一位官员也在摇头：“孝武皇帝有亡秦之失无亡秦之祸，比之略佳，然而不过悬崖勒马，穷兵黩武,不及孝文啊！”

你说孝文皇帝千古一帝他们也就认了，怎么能算上孝武皇帝和秦始皇帝，却没有前者的影子呢？！

“唐宗皇帝确实爱民如子，”又有人接话，这位身上倒是指摘不出什么暴戾的毛病来，于是长吁短叹着，他对着别人闪烁其词：“然而玄武之变，祸起萧墙，孝悌有失。且华夷难辨，德行有损啊！”

至于那什么明祖？

就算不知道这两人身上什么缺陷，但只要想到前面明朝皇帝对他们的嫌弃，这波文人更是异口同声：“一朝两祖，不通礼制，荒谬啊！”

反正主打一个自家不好过也坚决不承认别家比自己好。

天幕：。

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就连一向不管这些宋人对它做出了些什么评价的天幕，此刻都被这些离谱言论刺激到了一般，本来平稳的，虽然明亮却不刺眼的白光高频率闪了几闪，平等地让所有注视着天幕的人群眼前一花。

被波及者：……

人群中有牵连我们的

沙贝，

我不说，

大家都知道是谁！

侧过身，悄悄揉了揉自己有些泛红的眼睛，赵顼默默记下了那几个跳得最高的人的名字。

赵顼：你说巧不巧，还真的是他所知道的，保守派中坚力量呢。

【唐宋之际，经济重心向着南方转移，而南方经济的兴起，带来的是南北风气的不同，南方人才的不断涌现。

赵匡胤，或者说赵宋一朝在这点上最为失败的，就是没能成功地弥合这样南北分裂的局面，反而进一步借用这样的对立，试图为自己皇位的稳妥添砖加瓦。

这其中，北方因为经济相对落后，文化受到了五代战乱影响趋向退化。整体文风质朴，给自己的评价叫做厚重敦朴。

可实际上是承五代风气，很多官员入仕的目的只在于安享富贵，政风相较起来也就因循保守，但相对应的，他们也有着稳健务实的传统。

宋朝两次变法中的保守派，因此基本上就都是北人。

而南方在经济发达的条件下，盛行民间办学，经常组织义学，书院遍地开花。文风的昌盛，带动的是思想的蓬勃茁壮，人才的兴旺和才气的洋溢。

故而有“庆历间人才皆出大江之南”这种说法，故而以范仲淹为代表的很多南人官员，向往的是砥砺风气，不求苟安，呼吁对国家民族有责任感、道德感——也就是北宋儒学复兴运动所酝酿出的新的士人风骨。

所以他们的政风相对的就更加追求开新变革，是变法革新派的中坚力量，同样也就成了北人口中南人“轻薄、不厚重、好生事”的一种体现。】

赵祯：嗯？

突然被cue的仁宗皇帝一愣神，对着那句庆历人才，下意识数了数自己看重的臣子的籍贯。

额，范仲淹，苏州吴县人；韩琦，自认相州安阳（河南）人，算个北人但是出生在泉州；富弼是西京洛阳（河南）人；欧阳修是吉州（江西）人；晏殊是抚州临川（江西）人……

还，还好？虽然好像举子的籍贯确实江南人更多一点，但是现在大臣们的比例也没夸张到什么地方去……

——举子。

赵祯的思维微微卡顿，本来有些心虚和迷惑的心理，很快被新生的一种，夹杂着欣慰和微妙的复杂情绪所取代。