一只五条悟（梦中的婚礼）（2 / 2）

的确有些寒意，五条悟漫无边际地想着，但还不到换冬季制服的时候，微微的凉意反而使他神清气爽。

由经验老道的裁缝们为现任家主量身定制的纹付羽织袴，合宜妥帖地包裹住青年颀长挺拔的身躯，被拂过林梢的微风轻轻带动，调皮地拨弄他胸前毛绒绒的羽织钮。

如雪般的短发眷恋地抚过白得几乎透明的耳尖，像林中栖息的精怪伏在耳畔窃窃私语。

他走入火红的枫林，木屐哒哒敲击石板。成千上万通红的枫叶像凝固的火焰，被风一抚便跃动起来。层层迭迭的红叶不但在枝头连成一片，连地面也殷勤地铺满，青石板路的尽头，庄严肃穆的神社遥遥在望。

明明是热烈到连纯黑羽织也印染上的红色，五条悟却感到有绵长的哀愁和寂寥在心头蔓延。越是靠近红枫掩映下庄美的神社，这种感觉就愈发的强烈鲜明。

本能寺被大火烧毁时的情景，恐怕也是如此吧。

神社的大门徐徐向里敞开，白袍红袴的巫女手持缠有白棉纸的小杨桐树的树枝，依次站在高大的朱红鸟居前，观礼的宾客端坐在系着粗麻绳的廊下，黄铜铃铛发出清脆悠长的回响。

无一例外，他们都没有面目。

穿着灰袍的仆役们像池子里养的鲤鱼，悄然迅速地布散到神社中。

一尾莹然的白色锦鲤，从古朴的廊檐下，一步一步游进他的眼中。

雪白的帽帷掩住新娘的眉目和乌发，只露出纤巧的嘴唇和精致的下颚。

原先只是用来作为在外出时防尘和防寒用的服饰，但现在就如同婚纱裙的头纱一样，“在婚礼仪式完成前，不让新郎看到新娘的面孔”这一习俗而来，棉帽子可以说是成为了神前式婚礼的一种习俗。

但饶是洁白无瑕的“白无垢”，也被新娘不经意流露的颜色所压倒了。

身着白无垢的新娘轻移步履，身后长长的拖尾曳过石板。

她正向他走来。

这个万籁俱寂的时刻，所有人都在看她，所有人都没有在看。

五条悟忽然明晰其中的缘由。

假如他们有脸……恐怕自己已经按捺不住心底的杀意将在场的所有人都处理干净了。

这是只属于五条悟的新娘，属于神明的新娘，哪里容许凡人的窥探。

那一张张空白的脸正齐齐将视线投在缓步而来的新娘身上，实质化的目光几乎要把她钉死在路上。

但她最终还是来到新郎的身边，停在他身后半步远的位置。

自新娘入场开始就没挪过步子的新郎深深地、深深地吸了口气。冰冷湿润的空气灌入肺腑，心境前所未有地平和。

就算此时的神社一如历史上的本能寺被红莲烈火吞尽，他也会安然奔赴这趟必死的旅程。

选择神前式缔结婚约的夫妇需要先进行“修袚”，招神之前，需要用水洗净身心。

神社前的水池边，僧侣递上长柄的木勺。

五条悟把手中的白色折扇插在腰带上，伸出左手拿起勺柄。

清凌凌的水落入青年宽大的手心，先洗净左手再洗净右手。将柄杓换至右手，水倒入左手掌心，并将左手接取的水呈入嘴中漱口后吐掉。

接着他把水往左手倒，清洗掬水的左手掌心。

最后将柄杓立起，勺口朝向自己，让剩余的水从柄杓中往下流，流经柄杓的柄与拿着柄杓的手，清洗柄杓。

他的动作不慌不忙，有着浑然悠闲的美感。

新娘的仪态同样挑不出任何错处，只是莫名地僵硬机械，好像一个笨拙的人偶。

但沉浸在莫大满足里的青年嘴角洋溢着喜悦的微笑，因着这一份快乐是从多年酝酿的苦痛和希望而生，其间又夹杂着尖锐的疼痛。

然后他们来到到屋脊两边翘起的拜殿前，早已等候多时的神官捧上祭祀神的祈祷文。

朱红浅底的酒盏里盛着清酒，新郎新娘执起酒盏，在抑扬顿挫的祝词中饮下清冽的酒液。一共需要献酒叁次，每次叁杯。

这是他第一次喝酒。火辣辣的酒水滑过喉咙，落进胃里，腾的一声窜起火焰。

他的面颊陡然升起红晕，糜艳的绯红漫到眼尾。雪白细长的睫毛颤抖着，苍蓝的瞳仁水雾弥漫。

眼前的世界被蒙上一层模糊水雾，耳朵也晕晕乎乎地听不清楚。

面若樱绯的白发青年微微眯着眼睛，迷醉间听见誓词奏上。

“その健やかなるときも、病めるときも、喜びのときも、悲しみのときも、富めるときも、贫しいときも、これを爱し、これを敬い、これを慰め、これを助け、その命ある限り、真心を尽くすことを誓いますか？”

（无论健康还是生病，无论快乐还是忧愁，无论富有还是贫穷，都将深爱、尊敬、安慰和扶持对方直到永远。你们愿意起誓吗？）

“誓います（我愿意）”

迷蒙的水雾化作欣喜的眼泪夺眶而出，胀满的心脏几乎要炸裂，感激像雨水一般流过全身，带走十几年毫无指望的等待和懊悔。

“誓います（我愿意）

他微笑道。

作者有话说：啊五条悟这个该死又甜美的男人，整了这么多还没写完婚礼，绝了！

观礼的宾客和侍从没有脸其实是在暗示大龄单身青年（？）守了n年空闺（？）变态到令人发指的独占欲（？？？）一键快进到不做到怀孕不停止的小黑屋囚禁play（？？？？？）

希望没有ooc（双手合十）

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