使鹿一部（2 / 2）

林矜说：“不会的宝贝，一定会流传下来的。”可连他自己都觉得这话苍白无力。

归卷戴上手套，看着他，郑重地说道：“哥哥，明后天，陪我去做一件事吧。”

“好”，林矜应下，又问道：“是什么事？”

她将手搭在他的手上，说道：“走访老家人们，录下他们的语音，再进行访谈，做一些口述记录，等我们回到上海后，整理成册，找家出版社出版，或者能写成论文的话就更好了，不过我不是学民俗学和语源学的，也许写出的论文并不专业。”

林矜说：“那就写评论文章或者专栏，这样受众也更广一些。”

“嗯”，她对了对脚尖，踩实了脚下的土，说道：“明天带哥哥去穿鄂温克的鹿皮袍子和靴子，哥哥这么俊俏，穿上一定很好看，我们鄂温克成婚时，要将通向女方森林的两旁树皮用刀切刮，男子要拉着勒勒车来迎亲，在杜拉尔，又有不同，我们要有驯鹿在前导路，拜天地冰雪，或饮溪之鹿。”

林矜来了兴致，说：“那我们也拜一拜。”

归卷微微叹了口气，说道：“可是这里又没有鹿。”

“那就拜鹿角”，他温柔地看着她，眼神却不容拒绝。

于是，他们走回了乌尔瀚河边，在老酋长的冢前，以鄂温克的方式，结为了夫妇。

是夜。

归卷偷偷溜进了自己的卧室，林矜刚洗完澡，从浴室出来，就被撞了个满怀。

只见归卷穿着一件宽大的长袍，她捏开一角，又快速合上，林矜清楚地看到，那袍子之下，却是未着寸缕。

她像小鹿一般眨了眨眼，问道：“哥哥，来吗？”

“你不怕……”林矜有些犹豫，丈母娘早上才耳提面命不能发生婚前性行为，现下自家宝贝儿就阳奉阴违，这要是被抓个正着……

“额宁还在那日泰提家呢，没关系的~我们……速战速决？”她勾着他的脖子，歪着脑袋问道。

那就是了。

小鹿送上门，岂有不吃的道理。

他连着袍子将人搂住，喉结上下滚动了两下，哑着声说道：“宝贝可想好了。”

她小声贴在他的耳畔说道：“嗯，阿钦。”

阿钦，在杜拉尔鄂温克语里，是哥哥的意思。

林矜搂着她的屁股，向上一托，将人抱起，又让她的双腿盘住自己的腰，问道：“那妹妹，该怎么说？”

归卷正在思考教学的可能性，林矜叫习惯了，万一在额宁面前说漏嘴就糟了。

他见她默不作声，垂头嗅了嗅她的颈香，嗯，刚洗香香的小鹿，掐着她的屁股，低声道：“宝贝不说的话，那我只好明天去问老人家咯？

“别……”猎人一句话就扼住了小鹿的咽喉，“是……乌那日讷昆。”

“哦”，他拖长了尾音，应了一声，“这么长啊，那还是叫宝贝好了。”

“嗯”，归卷扭了扭身体，林矜把她的腿撇的太开了。

林矜不动声色地将袍子松开，贴在她耳边低语：“宝贝，我要进去了。”

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作者有话说：

本章杜拉尔鄂温克语释义：

那日泰提：姥姥。

额么给：回来。

额瑞：这。

布：我们。

额姆恩杜：一起。

他提然：学习。

比：我。

曼迪：很。

阿格达日姆：高兴。

诗：你。

阿吉：好。

比诗尼：在。

惹：吗。

奥什克托：是星星的意思。

额恩图：不。

颂哦：哭。

巴卡尔的玛：见面。

呜呜呜以后不碰少数民族语言题材的了，我快被搞死了（主要是语法方面），像给自己开了个课题一样。关于少数民族语言、习俗和地理方面写的不是很专业（甚至还有一些杜撰），在此鞠躬致歉。

语言方面的参考文献主要是以下两本：

1.《杜拉尔鄂温克语词汇》，朝克、娜佳、塔米尔着，社会科学文献出版社2019年版。

2.《杜拉尔鄂温克语会话》，朝克、娜佳着，中国社会科学出版社2020年版。

感兴趣的宝子可以去看看~（太困难了太困难了，我的经历完美地诠释了，人啊，no zuo no die.）

昨天新入坑了一个学科，叫“版本学”，都没空钻进去玩。有一套版本学的线装书很不错，叫《清代版本图录》，黄永年教授和贾二强教授总结有清一代刻本三百五十多种，取其书影，加以刊刻年份、卷数、作者、版框高宽、刊刻者等说明，浙江人民出版社1997年出版，印刷过两次，分别在97年和13年，影印效果非常之好。