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有关康熙十四阿哥，史书上着重的笔墨主要有两点。

胤祯年少张扬，但很听同胞哥哥老四的话，这从十四帮着四哥带娃就能看出来。

他为后来的乾清帝弘晖、晨亲王弘昀与农学家茉雅琪辅导过功课，大部分答疑集都被作为史料保存了下来。

另外，史书记录了胤祯的武功。

主要是对西部准噶尔部作战大胜，后来更是被封大将军王，直接把西域之地彻底收归朝廷，称之为新疆省。

这样一个人怎么能与小说家『似是而非』联系上？

『似是而非』有两部代表作，一本是《罗大贵与朱小妹》。

这本书象征着中西思想的碰撞。

几百年来人们在研究比较文学时，往往将它与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》放到一起。

能探讨的角度很多，比如大清与英格兰的婚恋观、对待世仇的态度等等有哪些差异，背后又有什么文化根源差别。

另一本就是《寰宇问仙路》，长篇修仙升级小说是从清朝就有了。

它与蒲松龄的《聊斋志异》放在一起。前者是追逐天道之高，而后者是对人世百态的鞭辟入里之深。

这两本书在九年义务教育中出现。哪怕没读过全本，学生们都读过选段，做过一篇又一篇阅读理解题。

基础教材与学术研究又有不同。

初高中教科书没有盖棺定论『似是而非』是谁。

因为目前没有一手史料，比如发现胤祯或谁的亲笔信阐明十四阿哥披了这一层马甲。

学术研究则能更进一步提出各种推测且加以论证。

艾臻有理有据给了推测。眼下，提到这些却是为澄清写作灵感来源。

从来不存在汪致脑补的小可怜弟弟。自己之所以写狗血网络故事，不过是做严肃学问时从十四阿哥身上得到一些灵感罢了。

啪！很快的，一口锅就扣在了胤祯头上。

别管大将军王的棺材板能不能压得住，反正现在也没发现胤祯的墓葬位置。

“这样啊……”

汪致还有些不愿相信，引以为傲的分析能力在弟弟身上又一次失败了吗？

艾臻眼看亲哥仍不服输，慢条斯理地开始一笔一笔摆事实，论证究竟谁才是真的小可怜。

“是谁在高一语文不及格，考卷要家长签名时找我代劳？是谁暗恋隔壁班长三年，毕业准备表白时发现对方性取向为女，在我面前哭得像个傻子？又是谁……”

“吃面！寿星公，再不吃面就要糊掉了！”

汪致迅速转移话题，他怎么就可怜起艾臻来了。

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