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张子安就安慰道：“前头四场都考过了，就差最后这一场了，你放宽心，若是紧张，今遭入场你就别打头阵了。”

何清何宴也跟着点头，让穆二胖往后头排排，甭管有没有用，反正晚一会儿进去，就晚一会儿感受到那种严肃压抑的氛围。

万一就这么一会儿工夫里，突然灵光一闪，开窍了呢？

穆二胖确实有些紧张，但也没紧张到那份儿上，跟大家说了两句话，心态也就调整过来了。

他刚准备说不用，却看那黄俊平抬着下巴走到了最前头。

张子安就压低声音解释道：“这黄兄别的水平如何我不好评价，但诗文上头确实出色。”

穆二胖了解地点了点头。

很快开始走入场前的流程了，几人也就闭口不言，乖乖站好。

后头入场，穆二胖还是去知县正下方的考位。

连着对了好几天了，知县也看他眼熟了，进场的时候还对他露出了个和善的笑意。

这种带着欣赏的微笑，穆二胖这几天已经接受过不少，今遭因为考的不是自己的强项，就莫名有些心虚。

坐定之后没多久，考卷下发，穆二胖也顾不上心虚了，赶紧开始看题。

诗题是‘冯妇攘臂’。限用的韵脚倒是很常见。

这题目如果让外行人看，那肯定是两眼一抹黑，只知道攘臂是捋起袖子的意思，这姓冯的妇人捋起袖子……合着还是个香艳的诗题？

这不是跟试帖诗那庄重典雅的要求相违背了吗？

但穆二胖看完之后，脑子里立刻对应出了这四个字的出处，这典故出自《孟子》，那冯妇也不是什么妇人，而是春秋时期晋国的一个善于搏虎的勇士，姓冯名妇。

这冯妇擅长抓老虎，后来他想成为一名善人，从事儒业，就发誓不再杀生。一天他来到野外，见到百姓在追捕一只老虎，老虎负隅顽抗，百姓就求助恰好路过的冯妇。冯妇二话不说就捋起袖子，跳下车来，上前帮忙。众人都非常高兴。旁边读书人却在笑他不守信用。

首先能无障碍的读懂题目，知道出处，穆二胖心里就安稳不少，开始思考自己做诗的立意了。

这则典故讽刺的是江山易改、本性难移，后世遂用‘再作冯妇’等比喻重操旧业。

最简单的，当然就是照着这个写。

但是穆二胖又有点别的感悟，他觉得冯妇发誓不再杀生，要做善人，但在百姓遇到困难，而自己又有能力帮忙的时候，打破誓言，这种行为尽管可能会让人嘲笑本性难移，但其实才恰恰对应了冯妇要做善人的初衷。

那就又是另一种思路了，诗文主旨得变成讨论什么是真正的‘善’了。

一刻多钟，穆二胖还没想好选哪个主题，前头更常规，以他的文采不会写的很出色，也不会很差劲。只能说中规中矩。