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然而死后第三天、第四天……因为人都已经入棺，钉了棺盖，自然看不到棺材里的东西，而这次一直停放了五天，人们在抬他入棺时，因为其太轻了，用力不当，使得尸身在入棺前出了变故，展露在参加丧事的人们跟前。

那时人皮因为缺水干枯腐烂，缩的越来越小，越来越皱不说，表面还支棱出一根根乌黑细小的绒刺，摔在地上的人皮更是彻底损坏，露出里面乌黑发臭腐烂的芦絮……

那时人们才知道死者被烧后为什么没有尸骨，一碰水为什么会死，因为他们体内根本没有血肉，只有一团团乌漆嘛黑的芦絮。

有了这一次事故后，人们在不明情理下，采取了戒而远之，不去有芦苇地的举动，然而就算如此，不久后周围村里再出现了遇水而亡的死者，这次因为以前那些死者们的事，人们戒水，很少有人敢下水，其竟然在没有碰水的情况下，多喝了一碗粥，几杯水死了。

人们在其刚死后不久，经过其父母同意，查看其尸骨，发现身体没有任何外伤后，就决定抛开人皮看看里面是不是跟上一位死者一样，没想到抛开人皮，看到的却是洁白的芦絮……

这种不合常理，无法用他们的见识解释清楚的事，人们自然而然的归属到神佛鬼妖之类的神鬼之事上，急急忙忙、各显神通去求助周围有名的道观寺庙，对此佛道两门各有各的说法，最后道家提出了芦苇地恶鬼的说法。

说因为陵川县陵川河支流一些地方在过去曾是南**与前朝云国顽固军交战的地方，当时沿岸死者，可能使得后来生长出的芦苇地内孕育出了食人恶鬼，迷惑过往行人吃掉，还不让其察觉自己已死，告诫周围人不要接近芦苇地……

人们听了这个传言，当然对芦苇地敬而远之，但是陵川县紧邻陵川河水域，河道密集，因此河边沿岸，到处都是芦苇地，县内可种植面积小，人们多靠打鱼、在码头搬运货物、经营小买卖、为生，一切生计跟水息息相关……

而芦苇又生在水边，他们怎么可能坐到完全不接触芦苇地，而只要还接触，死者竟然就从不停止，甚至越来越频繁，开始是几天一人，后来发展到一天好几人。

有门路的听到风声匆忙搬走，没门路的因为南国律法，不能无故迁户，做流民很可能会被人贩子什么的抓去当奴籍，任人买卖，而且人离乡贱，不到万不得已，人们都不想离开自己的故乡……

可是他们错过了最后逃走的机会，等当地人口越来越少的时候，那些河边的芦苇不知为何跟发了疯一般的长，把所有离开本地的土路、官路、甚至水路都长满了，要想离开，必须经过芦苇地才行。