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姜祎成有些犹豫地问了一句：“既然神的路线可以躲避灾难，为什么又会遇到那些鬼怪？”

质疑另一种族的原始宗教是不明智的,她问出来之后就有点儿后悔了。不过二橙却理所当然地回答道：“指引方向的是风神，与鬼怪守卫的神不同。”

姜祎成这才想起来，原始宗教信奉的都是些自然神①,肯定是有很多神存在的，基本上每一种人们无法控制的自然现象都可以人格化成一个神，那自然也就有“善神”和“恶神”的区分。至于认为神就是那个创造世界、救赎人类的创世者，这种倒不如说是天启宗教②所特有的观念。

不过想到自己曾经被二橙当作“恶神”的转世，这个感觉还是有点微妙。尤其是结合她曾经设下陷阱让二橙受伤，之后还在他脑袋上打了一棒来看，姜祎成的行为确实也不像是什么“好神”。但即使是把她当成了“恶神”,二橙还是对她那么顺从配合，不禁让姜祎成觉得他这种原始宗教可真没什么原则。

“那……你之前认为鬼怪守卫的是哪种——哪个神？”姜祎成又顺着他问道。

二橙睁着那双大眼睛看着她，略微有些疑惑地说：“我不知道。他不是神啊,他是这里的人。”

看样子他并不是非常理解所谓的虚拟语境,姜祎成不得不换了种更具体的说法：“我的意思是,你在登上那座山之前，认为山上会有哪个神？”

二橙有些呆呆地看着她，想了一小会儿却还是不太明白：“在上山之前,我并不知道山上会有哪个神。鬼怪的神不会与我沟通，这里的人就更不会了。”

他这个回答让姜祎成不禁觉得是语言研究的对应关系出了些问题，二橙没有登上那座山的时候就觉得山上有“神”，但对于那个所谓的神却没有任何与分类相关的猜想。或许是因为翻译的时候把类似于“神秘的事物”的词都翻译成“神”了？仔细想想这真还没准儿，原始宗教就是起源于人对于未知事物的敬畏，二橙语言里“神”的概念应当也是来源于那些神秘之事。

如果再问其他关于“神”和“鬼怪”的事情，难保不会被柿原库季马怀疑到什么。姜祎成打算结束这个话题，她已经知道了她最需要知道的内容——二橙尚且对卡谢文明一无所知，因此地府研究院对卡谢文明的隐瞒与他并无关系。

“二橙……”姜祎成看了看手里他送给她的那串玻璃珠子，心想自己来一趟也没给他带什么礼物，未免有失太阳系文明的礼节，“你需要什么东西么？我是说……如果你需要什么，我可以想办法找来。”

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