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待得宁帝反应过来卿如许的蓄意出走，而原本告假的林疏杳竟也不在长安城，那时卿如许已经与林疏杳一起通过了边驿，彻底离开了大宁地界。

临近南蒙都城栖篁城时，队伍在林中休歇整顿。一路走走停停，奔波月余，卿如许的身体也养得七七八八了。

南蒙同大宁很不一样，多山也多水，赶上春回一路都是好风景。越往南走，天气越是炎热。卿如许同众人也入乡随俗，换上了南蒙的衣衫。一方水土供养一方百姓，南蒙人被肥沃的土壤、秀丽的自然豢养得更加自由平和，也更追求风雅别致。

不同于大宁偏好的浓重色彩，南蒙人的着装色彩更素雅。女子们喜着罗纱，层层叠叠，广袖流云，于行走间飘飘如仙。男子们亦喜右襟简袍，外罩纱衣，既有文士的儒雅，又有侠士的风流。

卿如许这一路上不仅看了许多风土人情，日常也没闲着，从每日晨起行路到晚间就寝，她都要听林疏杳讲解许多南蒙的事，两人无有不议，无有不论，简直同她少时听林疏杳给她请的那些教书先生讲学别无二致。

在教导上，林疏杳毋庸置疑是一位极好的先生。

他给卿如许讲南蒙的科举，不是单从制度上的差异讲起，而是先讲干谒，讲南蒙那些自诩有才、毛遂自荐的学子是如何向皇室振臂高呼，请求重用自己的。

因为南蒙有行卷制，进士科考之前举子们会先挑选一些自己的作品给到王公名士，请求他们向上举荐自己。林疏杳便讲这些举子是如何为了这些作品煞费苦心的，从纸张的择选开始纸要用最稀有的，或是细腻光滑，或是香气扑鼻。而每张纸上要书写多少字，也经过精密地计算，找到文体最佳的呈现。衣着上亦是，拜谒公卿士族时为了打动他们的恻隐之心，都偏好着朴素麻衣，显现自己高洁的品质和亟需被重用的生活条件，于是那些公卿的府门口总有无数举子披麻戴孝地出没。

而至于行文，举子们更是为了出奇出新，竞相追求语不惊人死不休若是引经据典，提及被后世诟病的有过之人，举子们就故意不写其悲，而称其能;若是写漫漫相思、寂寥分别，举子们就便要写得锣鼓喧天、豪情万丈，恨不得立刻道一句兄弟江湖路远，请快快离去，再见不送。所有作品的末尾，总要附上两句干谒诗，例如自谓颇挺出，立登要路津，实在是将野心写在了明面上。

见卿如许听了一阵纳罕，对南蒙人行卷时颠覆诗文传统意象的乱象的好奇之心愈涨。林疏杳才又笑了笑，慢悠悠地开始分析时弊，讲述这些现象背后的时政缘由。举子们肆无忌惮地创新之举，与执政者的态度也是此消彼长的关系。

南蒙王室空乏疲敝，读书人不认为干谒是谋取私利，而是他们真心怀揣着鸿鹄之志，看不得帝国日渐凋敝，所以为了国家不流失人才，才振臂高呼自己有能力让帝国统一诸国的梦想更进一步。而因南蒙官府与江湖门派多年来相依共存的基础，铁血豪迈的侠士也参与政治，文士们也沾染了些许江湖侠气，看不过眼的总要指上一指。而南蒙一向对江湖包容，也对文士包容，更助长了干谒风气，倒也形成了文人彼此相重的局面。

但行卷制亦有弊端，因为过分倚重士族公卿，导致满朝上下贪腐包庇之风盛行。腐朽的气息已经从帝国的内里蔓延开来。若无大刀阔斧地改革，恐难以改变局势。

林疏杳浸淫官场几十年，对于南蒙和大宁两国的深浅早已看得清醒透彻。此番同卿如许讲起，认知角度辛辣，看法一针见血，常常令卿如许深受启发。

途中但凡遇到车马休歇之时，卿如许常常独自走开，站在一处风景宜人之地，默默出神。

林疏杳知她喜欢独自沉思，便也不加干预，只令人远远跟着，待得要启程了才派人去请回马车。