第五章臣服（H）（2 / 2）

当然，也有可能是因为她是平民，而青铜器是贵族专属。

但这不太有说服力。因为她皮肤白皙，肌肤细腻，脊背挺直，这不属于一个常年劳作的人能拥有的仪态，不管是“面朝黄土背朝天”的农民，还是做小伏低伺候人的奴隶，走路时应该都会有轻微的驼背；她早晨不用早起劳作，没有人束缚她；她现在没有穿衣服，他记得她之前那件衣服是丝绸制成，丝绸到现代社会都是奢侈品；她的项链、手链是骨牙制成，如果不是她自己猎术高超，就是有人给她提供了几百颗牙齿，包括一颗最能象征荣誉的獠牙；她的耳饰材质像玉，发间点缀的饰品像是玛瑙、水晶。奴隶时代的平民可以拥有玉石吗？

最重要的是，她有一根象牙杖，就是那根用来敲过他脑袋的象牙杖，正挂在房屋中间。他之前没有认出来，因为天然象牙是弯的，和后世的竖直权杖不太相似。权杖用一整根象牙制成，但一整根象牙的稀有性在这根权杖所代表的意义面前不值一提——

权杖，顾名思义，权力的象征。

她手中的刀是墨绿色，不像金属，倒是像玉，可是玉不都是很脆的吗？——总而言之，是一种石头。

她不轻不重地磨着石刀。历史书上说，从打制石器到磨制石器，代表旧石器时代迈入新石器时代。

她手下的动作很随意，与其说是磨刀，更像是打发无聊，她似乎根本不在意这把刀锋不锋利，因为她用不到，它的象征意义大于实用意义。

也就是说，他很有可能来到了新石器时代，被一个手握权力的女性贵族捡回了家。

王瑾瑜在来到这里的第二天早上，赤身裸体被她牵着“项圈”遛了一圈。他看到许多人，那些人要么穿着只能遮住大腿的上衣，要么和他一样不穿衣服，但无论他们自己怎么样，看他的眼神却都是无一例外的残忍。

他们打量着他，从手臂到大腿，不是带有情色性质的猥琐打量，而是人打量一块猪肉那样打量。那种眼神让他想起《动物世界》里狮子盯着麋鹿，是猛兽看着猎物，是饿鬼看着食物，而不是一个人看着自己的同类。他确信如果没有女女的庇护，他将被他们撕碎。

而他如果伤害女女，会受到最严厉的惩罚。

没有经过语言沟通，仅仅通过这个举动，他就清楚得知了她想传达的信息：他无法反抗。

人是群体性动物，他却只有孤身一人。他就算能杀她一人，杀得了这么多人吗？

所以女女当天就解了他的绳索，甚至给了他食物，她料定他不敢碰她，除非他想死。

她可能早就看透他，他确实不想死，却也不想屈服，所以他逃了。他的衣服、鞋子都被她扒得精光，他浑身赤裸、“脚踏实地”地逃了。

他的脚踏在土地上，留下一个个脚印。他路过田地，每块地上都有女人在耕种，女人就像地里绿油油的谷物一样又多又生机蓬勃，一眼望不到头的田地里，也望不到男人。

他不敢停留，闷头往外跑，只要一直往一个方向跑，总能跑出去。

他跑出去了，从面对人类的威胁转变为面对野兽的威胁。这里的野兔都比他凶残。

当一个赤手空拳的现代人来到原始自然界，能活多久？

他读了十七年书，知道牛顿叁大定律，却不会制作工具；他知道人的内脏分布，却不会与动物厮杀；他知道用火是人类区别于动物的起源，却不会钻木取火；他在学校运动会千米跑第一名，却跑不过这里的任何动物。

他什么都不会，白天不敢停留，夜晚不敢睡觉，侥幸活过叁天，没有遇到猛兽——可能是因为已经被附近的人类杀光了、赶跑了——也没有遇到别的人类，他快要饿死了。

他自认为跑了很远很远，却被他们的男人轻松赶上并抓了回去。或许他们不是特意来抓他的，他们每天的狩猎范围就抵过他叁天的脚程。

队伍里有人想杀他，那一刻他才知道自己有多想活下去。或许第一天他有勇气死亡，但经历了叁天的生存挣扎，尊严在生命面前一文不值。

活着，就有希望。

活着，才有希望。

如果这里是原始部落，他就效仿鲁滨逊摆出“SOS”求救[2]，如果是穿越到原始时代，他就搞玄学穿回去……就算回不去，他也想活下去。

他宁可被抓回去做她的奴隶，宁可跪下来求她，也想要活下去。更何况她几次救了他。他看得出来，她对他没有恶意。

现代有一个词语叫“活久见”，意思是活得久了什么都能见到。或许他也能见到自己回家的那一天，但他如果死了，就什么都没可能，他将永远留在这个地方，莫名其妙地来，莫名其妙地死。

活下去，至少要见到能见到的最远处。

只要活着，什么都有可能。

活下去，活下去。

女女情不自禁抚摸上他的眼睛，王瑾瑜顺从地垂下眼，女女笑了：“你的眼睛很漂亮。”

王瑾瑜五体投地，毫无遮挡地露出他的要害，脖颈和后背，表示彻底的臣服。

*

[1]屦：用麻、葛做的鞋。女女不认识球鞋，统称为“屦”。

[2]《鲁滨逊漂流记》中男主人公鲁滨逊摆的是“HELP”，当时没有摩尔斯电码，后来为了简洁明了，大家一般都摆“SOS”。

*

小王：或许第一天我敢死。

实际：555救命别杀我，我来动，我来伺候你！

小王：她对我没有恶意。

实际：第一天就被强奸破处。

#小王 吹牛# #小王 乐天#

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