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比如地球仪，当那个蓝色的球被放到她面前的时候，织田信长甚至产生了一种时光错乱的感觉。

就像这么多年看惯了年代剧，突然有极为现代的东西乱入一样，真是不可思议。

织田家的家督微微勾了勾唇角，伸手转了转那个缩小版的地球。

看到这位大人似乎是觉得有趣，路易斯.佛洛里斯忙上前解释，“在我们看来，我们生活的地方是个圆形的球，我们管它叫地球，它围绕着太阳在旋转。”

“我知道。”织田信长停下动作，“日心说对吧。”能提出这样的学说，在这样的年代，该是多么了不起。

路易斯.佛洛里斯露出高兴的神色，“对的，您说得很对。”这位大人，果然是位开明又对西方文化很是了解的大人啊。

织田信长又和路易斯.佛洛里斯聊了两句，看过他送上来的其他礼物后，她已经有了决断，“路易斯.佛洛里斯先生来，是想要要求传教权的吧。”

这个时代，可不是宗教信仰自由的时代，佛教一支独大，那些寺院早就从修行之所，变成了拥有治外法权，拥有自己的土地、人口、僧兵的毒瘤。甚至因为这个时候掌握权利的人动辄出家，致使这些人哪怕在出家之后，也会对凡尘的权利流连，掌握着世俗不少权利。

织田信长很早之前就打过这些寺庙的主意，不过她也知道有时候信仰的力量是很强大的，所以她也没有轻易下手。

但是作为一个相当唯我独尊的人，织田信长早已经受够这个年代那些寺院僧侣了。

信佛之人不好好清修，反而□□/掳掠无所不作，眷念世间权势，真是枉为修行之人。

若要天下统一，则必定要打击这些僧侣不像僧侣，普通人不是普通人的人。让他们交出世俗的权势、解散僧兵、解放人口和土地。

那么，现在如果引入西方的宗教，是不是一个打破佛教垄断的好机会呢。

“是的，织田信长大人，”路易斯.佛洛里斯朝她鞠了一躬，“我们想请求您同意我们在您控制的土地上进行传教。”

织田信长也没说可以，也没说不可以，只是露出有些为难的神色，“佛洛里斯先生，你要知道，在我们这个国度，可是信仰佛教的。你那位主，能保佑到这里来？”

路易斯.佛洛里斯划了十字，很虔诚的道，“主保佑所有信仰他的人。”

织田信长于是很是诚恳的开口，“那给我说说你们的主吧。”嗯，传教权，给是可以给，不过就这么给怎么想都不划算，再怎么也要看能不能压榨出更多的剩余价值来。

正好她这些年用铁炮也很顺手了，不知道更大威力的火炮，能不能想办法多弄些来。毕竟主也想自己能泽被的地方更扩大一些嘛，而现在这个日本，除了她织田信长，还会有谁给这些传教士们传教权呢。

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