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伏传非常理解这件事，也非常支持这件事，但是，想起要跟师父一起入魔，他还是有点怵。

“大师兄，咱们什么时候跟师父一起入魔？”

“大师兄，咱们跟师父一起入魔，得挑个什么身份才好？”

“大师兄，若是找不到师父该怎么办？”

……

谢青鹤知道他在担心什么，安慰道：“有我呢。不担心。”

伏传在他身边低头玩了一会儿茶杯，半晌才吭哧吭哧地说：“大师兄，我思前想后，觉得……既然是帮着师父他老人家熟悉入魔世界，那若是专门挑拣着身无家累、离群索居的身世去入魔，只怕也不大合适。这一类人身份简单，切断了与尘世的联系，也谈不上混淆认知。若是师父以此小瞧了入魔世界，独自入魔时反而出了岔子，那岂不是我们的过错了？”

谢青鹤摸摸他的背心，柔声说：“我明白你的意思。”

入魔修行是段很特殊的经历。不管入魔世界是否真实，对现世前往那个世界修行的人来说，那都是个被剔除排挤在世外的“虚伪”处，就像是一场真实的梦，梦醒了就什么都消失了。

因此，一同前往入魔世界的人很容易产生某种不可言说的默契。上官时宜与谢青鹤、伏传又是如此亲密的师徒关系，三人一旦同时入魔，必然会抱团生存，没道理分开去独自周游世界。

这样一来，谢青鹤与伏传约定的“离群索居”生活，就非常不合适了。

如今他们住在寒山之上，过的也不算是世俗生活。然而，寒江剑派家大业大，师门遗留下来的资产完全撑得起师徒各自占着一个山头修行，不管是飞仙草庐还是观星台，背后都有外门庞大的配置作为资源支撑，才能过上如今彼此不打扰的清静生活。

若是到了入魔世界，三人找个地方隐居起来，“离群索居”，日子哪可能过得如此逍遥？

就不说其他，上官时宜身边没了外门弟子服侍起居，谢青鹤与伏传能让他独自住在十八里外自生自灭？自然是要把他接到身边，朝夕供养服侍。这样一来，师徒之间就不能住得太远。

当初安安在隔壁木屋住了一夜，伏传就拉着谢青鹤去了半山桃李。

要换了上官时宜住在隔壁，伏传他敢半夜往外跑？只怕连谢青鹤的手都不敢牵一下。

那……不跟师父住在一起？伏传再是贪欢爱色，也不敢有这么大逆不道的念头。

——当初被师父捡上山，衣食抚育，授艺传道的时候，怎么不嫌弃师父住得太近呢？

想要解决此事也很简单，放弃隐居深山的计划就行了。但凡是住在人群聚居处，都能给上官时宜找到伺候起居的弟子奴仆，谢青鹤与伏传能从贱役中脱身，稍微住远一点点，麻烦就解决了。

事情很简单，伏传说起来则比较艰难。

离群索居本是他的提议，还没入魔又要修改，出尔反尔肯定有原因。这原因不必直言，谢青鹤也能联想到上官时宜身上，就隐隐带了一点“不想伺候师父”的意思。

谢青鹤是不大喜欢去上官时宜跟前磕头作揖，可他对师父的敬重之心，伏传从来不敢轻视。