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——羊妃得恶报，伏传不会伤心，是因为羊妃是个恶人。这些每天都过得艰难困苦的老百姓可不是恶人，伏传又那么容易去跟人感同身受，若是出不来呢？

事实证明，他真的是想太多了。

伏传上街去转上一圈，听街边老叟瘦汉说说自己的往事与悲苦，他就会情绪低落，感慨万千，想着要怎么帮帮忙。不止是帮路边这一个人两个人，而是帮更多的人。

转头拉着谢青鹤去吃上一碗米糊，看看玉带河边的柳树，先前的抑郁就彻底消失了。

他还记得自己的难过与抱负，并不会因情潮退却就将从前的志向遗忘，但，这种感同身受的情绪进去得很快，抽离得更快，根本就不会让情绪影响他的心志，更不会扰乱他的判断，使他走入歧途。

这使得伏传成为一个极其真情实感的聆听者，又是一个极其理智冷静的决策者。

换言之，就是个搞迷信的天才。

伏传可以坐在门槛上，听挑剔的婆婆讨伐自己刁馋的儿媳妇，也可以坐在茶摊上，听摊主抱怨兄弟不孝、父母难伺候，以至于后来有娼妇来哭诉老鸨苛烈、同行排挤……他也能面露同情之色，认认真真地听着，且是真的认真去体会了对方的苦处与为难。

就这些破事情，谢青鹤是绝对做不到的。

谢青鹤虽不如上官时宜那样认为蠢货都活该倒霉，可他的眼光也很高，但凡有些道德瑕疵的人，他不会抨击惩戒，也会在心里看不起。自然做不到向伏传那样，不管是谁，他都能共情聆听。

原本伏传只是想从贫民街巷中寻找合适的传人，授以修行之法，哪晓得走街串巷的时候多了，莫名其妙就成了人人欢迎的“小菩萨”。

“我也不明白。分明就是正儿八经的择徒修行，怎么就弄成个误人迷信的邪教气象了？”伏传对此也很不忿，“我传的也不是释家的法门，偏要唤我菩萨。我哪里像菩萨了？”

大郎和二郎都在院中整理药材，闻言俱是偏头偷笑。

如今周家四口都在伏传门下修行，修行进度最快的不是被谢青鹤唤回魂的大郎，而是卧床五年的陈老太。根据谢青鹤的说法，是陈老太偏瘫沉朽了身骨，却意外地闲心养意，壮大了魂魄。一旦被谢青鹤妙手回春治好了皮囊的旧患，神魂上的强大就占了大便宜，修行自然一日千里。

如今陈老太就每天扫扫院子，除此之外，终日沉迷修行。

家里三个晚辈也都体谅她人老怕死，也不可能让老人家去做多少琐碎活，由得她自由修行。

三娘则基本上跟着伏传行动。伏传恢复了女装，这年月男女大防不如后世那么严重，可但凡有些身份的妇道人家都不会随意在市井行走，身边总有丫鬟仆妇随行，伏传年纪也不大，身边得有个妇人陪着，各种事情才方便。

大郎二郎就在谢青鹤跟前听差，帮着谢青鹤收拾药材，也会跟着谢青鹤学些医术药理。

谢青鹤就给伏传出馊主意：“明日换上道袍出门，就没人喊你小菩萨了。”